«Алтарь Монтефельтро» — знаменитая алтарная картина Раннего Возрождения, написанная художником Пьеро делла Франческа по заказу изображённого на полотне герцога Федериго да Монтефельтро.
Картина написана по случаю рождения герцогу в 1472 году его супругой наследника, что было воспринято как чудо, после предшествовавших ему восьми дочерей. Дополнительный оттенок скорби в полотно привнёс тот факт, что сама герцогиня родов не пережила.
Алтарная картина написана по иконографии Святого Собеседования: в центре представлена Мадонна (понимаемая здесь как Мария-Экклезия), которая поклоняется спящему Младенцу, в окружении святых, ангелов, и коленопреклонённого герцога Урбинского. Сцена разворачивается в интерьере ренессансного храма (впервые в здании в истории итальянской живописи), что имеет символический подтекст. Младенец, спящий на коленях Экклезии — понимается как искупительная жертва на алтаре и также иконографический прообраз Пьеты, когда уже взрослый Христос будет изображаться на коленях оплакивающей его матери.
Считается, что Федерико заказал эту роспись в честь рождения наследника престола Гвидобальдо, за которой вскоре последовала смерть его супруги Баттисты Сфорца (в 1472 г.) и этим алтарным образом хотел обеспечить протекцию всему своему роду. Реставрация и недавние исследования показали, что первоначальный размер картины был уменьшен, а художник намеревался включить в композицию больше архитектуры и пространства, сделав её более воздушной.
В центре — Мадонна на троне со спящим Иисусом, далее слева направо: Иоанн Креститель, Святой Бернардин, Святой Иероним (в образе монаха-отшельника, бьющего себя камнем в грудь), Святой Франциск (показывающий стигматы), Пётр Мученик (с раной на голове, возможно, скрытый портрет математика фра Луки Пачоли) и Иоанн Богослов. Позади них архангелы, а впереди — коленопреклонённый сам Федерико да Монтефельтро.
На нити под конхой абсиды, выполненной в форме раковины (символ новой Афродиты — Марии; означает красоту Девы, которая останется вечной), висит страусиное яйцо — дополнительный атрибут легенды о чудесном рождении Христа, поскольку в средневековье существовала легенда о том, что страусы зачинают парфеногенно; или же Творения. По другой версии, яйцо имеет отношение к смерти жены Монтефельтро: страус откладывает яйца в песок и оставляет его и страусёнок растет один — точно также сын герцога будет расти без матери. Ещё одна версия гласит, что на самом деле в раковине изображена жемчужина, что является символом Непорочного зачатия Христа. Собственно птица страус является геральдическим символом рода Монтефельтро.
В то же время известно, что изображение Пьеро яйца не является чем-то исключительным для искусства кватроченто: его мы находим в отдельных работах Витторе Карпаччо, Лоренцо Лотто и Луки Синьорелли; все эти художники, Пьеро включая, фиксировали относительно распространённую у католиков в 13—14 вв. задокументированную практику вывешивания в посвящённых Богоматери храмах настоящих либо искусственных яиц большого размера. Вне зависимости от того, какая именно символика вкладывалась художником в яйцо, показано, что в качестве модели он использовал не яйцо африканского страуса и не яйцо лебедя-шипуна (ещё одна распространённая в литературе гипотеза), а обычное куриное яйцо, что подтверждается сопоставлением соответствующих значений индекса формы яйца (отношение его поперечного и продольного диаметров), а также исследованием симметрии яйца (яйцо страуса более симметрично относительно горизонтали).
Спящий Иисус на руках Мадонны — одновременно и символ материнства, и символ смерти, что ещё больше подтверждает возможный траурный оттенок этой работы, однако при интерпретации нужно учитывать, что аналогичный образ у находившегося под влиянием Пьеро Козимо Туры, а также у Нери ди Биччи сопровождался подписью, отсылающей к строке «Я сплю, а сердце моё бодрствует» Песни песней (5:2).
Это часть статьи Википедии, используемая под лицензией CC-BY-SA. Полный текст статьи здесь →
